史威登堡神学著作

天堂与地狱 #267

267.天使之所以能

267.天使之所以能接受这种智慧,是因为他们的内层是敞开的;和任何完美一样,智慧也随着向内层移动,因而照着内层被打开的程度增长。每位天使里面都有对应于三层天堂的生命的三个层级(参看29-40节)。第一层被打开的人住在第一层或最外层天堂;第二层被打开的人住在第二层或中间层天堂;第三层被打开的人住在第三层或至内层天堂。在天堂,天使的智慧与这些层级是一致的。所以,至内层天堂的天使智慧大大超越中间层天堂的天使智慧,中间层天堂的天使智慧又大大超越最外层天堂的天使智慧(参看209-210节;至于何为层级,参看38节)。之所以有这种不同,是因为处于较高层级的事物是细节,处于较低层级的事物是总体,总体包括细节。拿细节与总体相比较,如同拿千万或无数与一相比较。高层天堂的天使智慧与低层天堂的天使智慧相比较也是如此。而低层天堂的天使智慧以同样的方式超越世人的智慧,因为世人处于肉体状态和属于肉体感官的事物,人的肉体感官属于最低层级。这清楚表明那些出于感官事物思考的人,也就是所谓的感官人拥有哪种智慧,也就是说,他们没有智慧,只有知识。但思维被提升超越感官事物的人,尤其那些内层被打开,甚至进入天堂之光的人则不然。

注:人越从外在事物向内在事物被提升,就越进入光明,也就是进入聪明(6183, 6313节)。这种提升实实在在发生(7816, 10330节)。从外在事物提升至内在事物就像从迷雾提升至光明(4598节)。人里面的外在事物离神性更远,故相对模糊(6451节),同样相对混乱(996, 3855节)。内在事物更为完美,因为它们离神性更近(5146—5147节)。内在事物中成千上万的事物在外在事物中看似一个总体事物(5707节)。因此,思维和感知越内在,它们就越清晰(5920节)。感官层是人生命的最表层,粘附并居于人的肉体部分(5077, 5767, 9212, 9216, 9331, 9730节)。基于肉体感官判断一切事物并得出一切结论,除了亲眼所见、亲手所摸的事物外什么也不信的人就被称为感官人(5094, 7693节)。这种人基于外层思考,而不是在自己里面深入思考(5089, 5094, 6564, 7693节)。他的内层被如此关闭,以致他在那里看不见属灵真理的任何元素(6564, 6844—6845节)。简言之,他处于粗糙的属世之光,因而感知不到由天堂之光所产生的任何事物(6201, 6310, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844—6845节)。他从内在对抗天堂和教会的事物(6201, 6316, 6844—6845, 6948—6949节)。确认反对教会真理的学者就会变成这样子(6316节)。感官人比其他人更狡猾、恶毒(7693, 10236节)。他们推理起来敏锐、巧妙,但都基于肉体记忆,他们将一切聪明都置于肉体记忆(195—196, 5700, 10236节)。然而,他们的推理都是基于感官幻觉(5084, 6948—6949, 7693节)。

属天的奥秘 #10188

10188.“要从坛

10188.“要从坛边下面给它作两个金环”表神性良善的气场,结合和保存通过该气场得以实现。这从“两个”、“金”、“环”和“边”的含义清楚可知:“两个”是指结合(参看5194, 8423节);“环”是指一种神性气场(9498, 9501节);“金”是指良善(9874, 9881节);“边”是指一个边界,用来防止它们被邪恶靠近并伤害,如刚才所述(10187节)。由此明显可知,“(坛)边下面两个金环”表示神性良善的气场,结合通过该气场得以实现。之所以也表示保存,是因为香坛是用穿环的杠子来抬的,而“抬”表示保存(9900节)。
  此处必须简要说明何为神性良善的气场。神性良善的气场充满整个天堂,还延伸到地狱;因为它就像世上太阳之热的气场,这热的气场在夏天甚至抵达没有太阳出现的黑暗地方。古人将这种神性气场称为放射光圈(circles of radiating light),神在它中间,天使则围绕它。因此,那些允许自己被主引导,因而从祂接受神性的人根据他们对神性的接受程度而在神性良善的气场之内。而那些不接受它的人的确也在这个气场之内,但他们的内层被如此关闭,以致他们感觉不到它的流注。因为那些在地狱里的人都将注意力集中在外在事物上,而不是集中在内在事物上。此外,邪恶和衍生的虚假从这些外在事物中散发出来,在他们周围出现时看似从火炉冒出来的烟,使得神性良善的外在气场昏暗、失效,而它的内在气场仍然存在。但他们不接受这个气场,因为它已经向他们关闭,但主仍通过它统治地狱。
  之所以有一个从主发出的神性良善的气场,是因为天堂的太阳,就是主,是神性之爱本身;事实上,这爱就是如此显现的。它所发出的热是爱之良善,而它所发出的光是信之真理。这就是为何在圣言中,“太阳”表示神的爱,它的火和热表示爱之良善,它的光则表示信之真理。
  此外,从每位天使那里也发出一个来自其爱的气场,良善或邪恶同样照着每个灵人的爱从他那里发出;但从他们那里发出的气场不会延伸得太远。而神性气场则延伸到整个宇宙万物,因为它从至内在之物发出,而至内在之物是依次从它出来的事物的全部中的全部。关于这些气场,可参看前面的说明,部分还通过经历说明(1048, 1053, 1316, 1504-1512, 1695, 2401, 4464, 5179, 6206e, 7454, 6598-6613, 8063, 8630, 8794, 8797, 9490-9492, 9498, 9499, 9534, 9606, 9607节)。
  

属天的奥秘 #8853

20章 仁之教义

20章
仁之教义
8853.每个人都有自己的某种东西是他爱之胜过一切的。这就是所谓的主导物,或若你愿意,可称为在他那里普遍掌权的东西。这种东西不断出现在他的思维中,也出现在他的意愿里,构成他最真实的生命。

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